الحلول المرضية لاغلب المشاكل الزوجية العصرية

فتاة مسلمة تبكي لجنة التحكيم أثناء أداء انشودة عن النبي في برنامج Britain's Got Talent support us on paypal ادعمونا على بايبال Paypal.me/hamies708شاب عربي يفاجئ بصوت القران ويبكي لجنة التحكيم _برنامج Britain's Got Talentالبريطاني اشتراك بالقناة...

المشكلة رقم 21 ......المشاكل التى تتعرض لها الأسرة عند اغتراب الزوج والسفر للخارج
هل سألت نفسك قبل سفرك للعمل بالخارج عن المشاكل والأزمات التي قد تتعرض لهاأسرتك أثناء سفرك وطول غيابك ؟
أنا لا أحبط عزيمتك وهمتك ، ولكن أضع بين يديك العقل والتعقل والتدبر والبحث والنظر في عواقب الأمور .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ﴿ العقل نور القلب ، يفرق بين الحق والباطل ﴾( )
أولاً : أخلاق أولادك بعد غيابك سوف تتغير الى الأسوء صغاراً كانوا أو كباراً .
ثانياً : الزوجة وهموم المسئولية وضعفها عنها .
ثالثاً : إقامتها بعد سفرك في بيتها مع أولادها أو مع أهلها أو مع أهلك يعرضها للأزمات ومشاكل كثيرة .
أولاً : تتغير أخلاق أولادك إلى الأسوأ أثناء سفرك :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ﴿ما نحل والد ولده ، أفضل من أدب حسن يفيده إياه ، أو جهل قبيح يكف عنه ويمنعه منه ﴾.
قال حكيم : بادروا بتأديب الأطفال قبل تراكم الأشغال وتفرق البال " أدب الدنيا والدين .
وقال الشاعر :
وينشأ ناشئ الفتيان منــــــا على ما كان عوده عليه أبــوه
فالوالد في بيته مع أولاده كمثل المرءاة الصافية ينظرون فيها طباعه الحميدة ، وأخلاقه الحسنة ، وعاداته الصالحة ،ثم هو أيضاً دائماً يعلمهم ويرشدهم ويؤدبهم بالقول والزجر والترغيب والترهيب ، فينشأ الأولاد على محاسن الأخلاق حتى تصير بالتعود عليها طباع لهم متأصلة في ذواتهم .
ثم أنت الآن فارقتهم فإلى من ينظرون ، ويقتدون ولمن يستمعون فيصدقون ويعلمون ، فلا يجدون إلا ما تهواه نفوسهم ، وتستهله طباعهم من الميوعة والخلاعة وسوء الخلق .
عن مسلم ابن يسار قال : كان رجل يخدم النبي في السفر فقال له رسـول الله صلى الله عليه وسلم هل في أهلك كاهل ( يعنى : عائل غيرك مع أولادك ) لئلا يضيعوا أو تسوء أخلاقهم ؟
فقال الرجل : لا ما هم إلا صبية صغاراً .
فقال له رسول الله ﴿ ففيهم فجاهـد ﴾ ( فتركك لأولادك بغير عائل يؤدبهم وينظر اليهم فيه خطر كبير وضياع لهم من حيث لا تشعر .

ثانياً : مشكلة هموم الزوجة فى تحملها المسئولية وضعفها عنها هذه المشكلة معلومة للجميع وذلك لضعف المرأة عن حمل هذه المسئولية بالأخص خارج البيت ، فضلاً عن داخله إنها لا تستطيع أن تتغلب على أهواء الأولاد ، ورغباتهم الكثيرة والملحة . لا تستطيع مقاومة أصدقاء أولادها ورفقاء الدمار ، ولا تستطيع أن تتعرف على مدى الانحراف ومقاومة الإغراءات والتي يواجهها الأولاد في كل مكان الأمر الذي يدفع بالأولاد إلى الهاوية من حيث لا يشعرون فكم بنت ألحت على أمها بالسهر مع زميلة لها للمذاكرة والأم لا تعلم زميلتها شيء سوى شكر أبنتها وثناءها عليها ، وهي في الحقيقة أفعى تضع السم في الدواء بالمكر والخديعة ، وكم من ولد ألح على أمه بالخروج في رحلة ترفيهية وما هي إلا رحلة تدميرية لشبابه ومستقبله .
إن الأم لا تستطيع الوقوف أمام هذه الأزمات والمشكلات وكم من أخبار سيئة سمعناه وقراناها في المجلات والصحف اليومية عن حوادث وقحة وقذرة عن أبناء العاملين بالخارج وكأن الأب ما أراد في سفره إلا أعانه أبناءه على الفساد بأمواله التي بين أيديهم .
أيها الزوج الكريم ... راجع نفسك ما أريد منك إلا ذلك .

ثالثاً: مشكلة إقامة الزوجة :
نعم إقامتها حيث تجد الراحة ولكن أين تكون الراحة والناس لا يتركون أحد في حاله ، فإن إقامتها وحدها في بيتها يجعلها محل الشك والكلام ، وإن إقامتها مع أهلها يجعل أهل زوجها دائماً يرسلون لها الملام فيقولون مثلا : ( دى ماتسألش , دى نسيانه خالص , دا حتى الاولاد مابنشوفهمش دا بتخرج هنا وهنا وبتجيش عندنا .....الخ ) ، وإن إقامتها معهم يجعلها إما شديدة الحذر والتعقل والحيطة أو خادمة مهانة ضعيفة وينكرون لها الجميل ، إذن أين تقيم زوجتك بدونك .
إن هذا الأمر ليس بالسهل كما تتصور إنها تشبه الأرملة التي بلا زوج ومن النساء ما تتعرض لمعاكسات بالتليفون وخارج البيت وفي ذلك ما لايحمد عقباه .
قيل لأحمد بن حنبل رضي الله عنه :كم يغيب الرجل عن زوجته ؟ قال : ستة أشهر ، يكتب إليه ، فإن أبى أن يرجع فرق الحاكم بينهما "( انظر لقوله : فإن أبى يعنى : رفض يرجع لزوجته وأولاده ... ماذا ,,,,,,,؟ يفرق بينهما الحاكم .
وهذا عمر بن الخطاب رضي الله عنه يسمع امرأة من خارج بيتها قد غاب عنها زوجها للجهاد في سبيل الله تقول :
تطاول هذا الليل واسود جانبه وطال علىّ أن لا خليل ألاعبه
ووالله لولا خشية الله وحده لحرك من هذا السرير جوانبه
ولكن ربي والحياء يكفيني وأكرم بعلي أن توطي مراكبه
فسأل عنها عمر رضي الله عنه فقيل إنها مغيبة غاب عنها زوجها في سبيل الله ، فأرسل إليها تكون معه وقيل بعث إلى زوجها أعاده إليها . وقيل دخل على حفصة فقال : يا بنية كم تصبر المرأة على زوجها ؟ فقالت سبحان الله مثلك يسأل مثلي عن هذا ؟ فقال لولا إني أريد النظر للمسلمين ما سألتك قالت : خمسة أشهر ...ستة أشهر ، فوقت للناس مغازيهم ستة أشهر .
أخي الزوج الكريم : أنا لا أحبط عزيمتك في السفر بل أضع الأمور بين يديك لتتعقل الأمر جيداً . فكم من زوجة تأتى الىً فى المسجد ... فتشتكى غياب زوجها وشقاوة أولادها وقساوة أهل زوجها ... حاول تأخذهم معك ... أو لاتغيب عنهم أكثر من ستة أشهر .... وإلا فالتليفون والاتصال اليومى لاينقطع عنهم .

مشاكل ما بعد الدخلة ... المشكلة رقم 20 ...مشكلة البخل والتقتير لدى الزوجين
قال سبحانه وتعالى مبيناً وموضحا لهذا الداء العضال ﴿وأحضرت النفس الشح ﴾ ، وقال عز وجل موضحاً أكثر لهذا المرض﴿قل لو أنتم تملكون خزائن رحمة ربى إذاً لأمسكتم خشية الأنفاق وكان الإنسان قتوراً ﴾
ثم بين لنا العلاج والسبيل الأقوم في القرآن الكريم فقال﴿والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواماً ﴾
وقال أيضاً معالجا لنا وموضحاً لنا ﴿ ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملموماً محسوراً ﴾
أخي الزوج وأختي الزوجة إياكم ثم إياكم من داء البخل فإن البخيل ليس له خليل ولا حبيب ، لأنه في الحقيقة حارس لنعمته خازن لورثته ، إن الله تعالى رزقنا بالمال لننفقه في ماأمرنا به فيكتب لنا بذلك رضاه والأجر العظيم .
إن مثل الذي يبخل بالمال على الناس وأهله كمثل رجل حفر بئرماء فى وسط الصحراء وكلما مر عليه الناس منعهم الماء مع شدة عطشهم وأحتياجهم وظمأهم .
فهل ترى هذا الرجل يكون محبوبا عند الناس أم يكون مكروها مبغوضا يتمنون موته وغيابه عنهم .
حكي أن الله تعالى أوحى إلى داود عليه السلام فقال له :﴿ ذكر عبادي إحساني إليهم ليحبوني ؛ فإنهم لايحبون إلا من أحسن إليهم ﴾ ( ).
فعلى قدر إحسانك تكون محبتك ، وعلى قدر بخلك يكون بغضك .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ﴿جبلت القلوب لمحبتة من أحسن إليها وبغض من أساء إليها ﴾( )ثم إن إحسانك يجعلك محبوبا عند الله تعالى لأنك تعلقت بصفة من صفاتة الحسنى وهى الإحسان وإن بخلك يجعلك مبغوضا عند الله تعالى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ﴿ اقسم الله تعالى بعزته أن لايجاوره فى الجنة بخيل ﴾ لأنها دار كرامته وإنعامه والبخيل لم يكرم عباده فكيف يكرمة ويدخله جنته
قال عز وجل فى القرآن الكريم ﴿ ولا يحسبن الذين يبخلون بما أتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم ، سيطوقون بما بخلوا به يوم القيامة ﴾
قد يقول قائل : أنا بحافظ على المال من الضياع وأخاف عليه من الهلاك لأنه نعمة من الله تعالى والواجب علينا أن نحافظ على نعم الله .
نعم هو نعمة من الله تعالى ولكن نفقته على المحتاج إليه من الأهل أو الفقراء هو أنعم منه .
سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أفضل من الخير فقال " فاعلة " وعن أشر الشر فقال "فاعلة" فالمال خير ومُنفقة أخير منه وفعل الشر شر وفاعله أشر منه .
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ﴿ أبغض الخلق إلى الله من ضن بماله على عياله ﴾( )
ثم إن إمساكك للمال يجر عليك أمراض كثيرة . منها نفي التوكل على الله تعالى فأنت معتمد ومتوكل على مالك .
ومنها نفي حب الله من قلبك فأنت تحب مالك أكثر ومنها نفي الايمان بالآخرة والدرجات العلى من قلبك ، لأنك تؤمن بما في يديك وما تملكه وأما الغيب والآخـرة فلا يوجد إيمان بهما في قلبك .
عن عروة بن الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ﴿ السخي قريب من الله قريب من الجنة ، قريب من الناس ، بعيد من النار ، والبخيل بعيد من الله عز وجل ، بعيد من الجنة ، بعيد من الناس ، قريب من النار ﴾ ( )
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ﴿طعام الجواد دواء ، وطعام البخيل داء ﴾ ( )
وكلما ازداد البخل بالمال كلما ازداد البخل في القلب حتى يصل إلى البخل بالسلام على الناس .....ثم البخل بالبسمة لزوجته وأولاده...... ثم البخل حتى على نفسه...... فيعيش منبوذاً مكروهاً حتى من نفسه وأولاده كما جاء في الحديث السابق . نسأل اله تعالى أن يحفظنا من شرور هذا البلاء .

حل المشكلة رقم 20 مشاكل حديث الفراش وأسراره :
طلبت منى سيدة فاضلة أن أصلح بين زوجين متخاصمين وبينهما شجار عنيف وكره عجيب والزوجة تطلب من زوجها الفراق والطلاق بكل قوة وشدة فأول ما تكلمت – تكلمت مع الزوج فما كان منه إلا الجميل من الكلام والسماحة والخير وقال أنا لا أعرف لماذا زوجتي تطالبني بالطلاق وأنا غير مقصر معها فلما جلست إلى الزوجة وأخذت أحاورها في أسباب هذه المشاكل قالت لي أخيراً إن هذا الرجل لا يستطيع أن يكون زوجاً فإن أختي تحكي لي ما يقوم به زوجها من طول السهر وحسن المعاشرة الزوجية وزوجي هذا ينام الليل وليس له ما للرجال من حسن معاشرة ففهمت أن سبب هذه المشاكل حكايات وأسرار الفراش التي كانت أختها تحكيها لها .
أختها زوجها صغير وهى صغيرة وإن هذه المرأة زوجها كبير وإن قدرات كل زوج من مواهب الله تعالى وأرزاقه للعباد فلو كتمت كل زوجة أسرار الفراش لعاش الناس فى أمان وسلام .
في الحقيقة لم أجد حلا أقوله لهذه المرأة فقد تبدل حالها وتغيرت أخلاقها وصممت على الطلاق وحدث بالفعل الطلاق والسبب للأسف حكايات أختها .
العلاج : إن علاج هذه المشكلة تبدأ بأدب النبوة والإسلام حيث يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ﴿ إن شرار الناس منزلة يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه ثم ينشر سرها وتنشر سره ﴾( )يعنى : المرأة تحكى ما كان من زوجها .. الى إمرأة أحرى وكذلك الزوج يحكى ما كان من زوجته لاى رجل أخر . ه,لاء هم شرار الناس يوم القيامة
إن هذا هو العلاج الأمثل لمثل هذه المشكلة لأن القدرات الجنسية أرزاق الله تعالى للعباد تختلف باختلاف الأقدار والعطايا ومنح الله تعالى للعباد فمنهم المحروم ومنهم المستطيع ومنهم القوي والجميع يحمد الله تعالى في رضا كامل بالله إلا من شوشر على غيره بذكر هذه الأسرار والتمادى فيها والكذب فيها كثير والأحلام والخيال والأماني فيها كثيرة....ولكن سماهم رسول الله يوم القيامة شرار الناس منزلة ً .
حفظنا الله وأياكم من شر هذه المزلة

من مشاكل ليلة الدخلة ..مشكلة الضعف الجنسي وعلاجه
روى الإمـام مسلم والبيهقي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ﴿ لكل أبن آدم حظ من الزنا فالعينان ترنيان وزناهما النظر ، واليدان تزنيان وزناهما البطش والرجلان تزنيان وزناهما المشي والفم يزني وزناه القبلة ، والقلب يهم أو يتمنى ، ويصدق ذلك الفرج أو يكذبه ﴾ ( )
هذا الحديث الشريف كشف لنا عن سبب من أسبـاب الضعف الجنسي عند الرجل وذلك لأن شهوته قد تشتًتت وانقسمت عدة أقسام فكل عضو من أعضائه له جزء من الش**ة ، يدرك ذلك الرجل إذا عف عينه عن النظر إلى النساء بالش**ة ، وإذا عفت يده عن لمس النساء بالمصافحة ، وإذا عفت قدماه عن المشى إلى الحرام ، أو لمس النساء بالركب والأفخاذ عند ركوب السيارات أو عند المزاحمة في الأماكن العامة ، وإذا عف فمه عن الحديث بالحرام أو التقبيل الذي يثير شهوته ، وإذا عف قلبه عن التفكر والتخيل باشتهاء النساء ﴾ .فإذا عف الرجل بهذه الجوارح عن الحرام والزنا ، جمع الله تعالى له كل شهوته وقوته في زوجته فلا يجد ضعفاً أو فتوراً أو إعراضاً عن زوجته وكذلك الزوجة بالنسبة لزوجها .
قال سبحانه وتعالى ﴿ومن أعرض عن ذكرى فإن له معيشة ضنكا﴾ والمعيشة الضنك هي الضيق والحزن وكل هم وغم وقلق والسبب فيها الأعراض عن ذكر الله ، فكلما أقبل المؤمن على الله بذكره وطاعته كلما أقبل الله عليه بالتيسير والتوفيق في كل شئونه وأموره .
أسباب أخرى للضعف الجنسى :
1 - انشغال الذهن بأمور خارجة ومقلقة .
وأحياناً يظهر أثر العامل النفسي واضحاً عند الزوجين في أول ليلة وهي ليلة الدخلة وذلك بأن يخشى الزوج من عدم قدرته أو يشك في فحولته بأنه لا يؤديه على الصورة السليمة التامة وكذلك خوف الزوجة بسبب تصور خاطئ عن الج**ع بأنه لا يخلو عن الآم الشديدة والجراحات المؤلمة خاصة عند فض غشاء البكارة ، فتكون في حالة خوف وفزع واضطراب وهذا يصيب الزوج ويؤثر عليه في حالته النفسية.
2 - عدم اهتمام المرأة بزوجها خاصة في مظهرها وأناقتها ، وطيب رائحتها .
3 - أن يكون عمل الزوج شاقاً مجهداً يستنفذ معظم طاقته البدنية والعقلية والنفسية .
4 - أن يكون الزوجان أو أحدهما من تلك البيئات التي تنتشر فيها السحر والسحرة فيقـوم الساحر بالسعي في ربط هؤلاء الأزواج أو أحدهما حتى يأتوا إليه ليدفعوا له الأموال ليخلصهم مما آذاهم به .
5 - تباعد فترات الج**ع فيكون بين المرة والأخرى أيام كثيرة أو أسابيع أو شهور ، وهذا التباعد يؤدي إلى الفتور ويؤدي إلى الزهد والإعراض ثم الضعف الجنسي.
6 - أن يكون الج**ع بعد تناول الطعام مباشرةً ، حيث يتجه الدم لإتمام عملية هضم ما في المعدة والأمعاء ويقل الدم الواصل إلى الدماغ والأطراف وبقية الأعضاء فيجد مشقة بالغة عند الج**ع .
7 - حدوث استرخاء طبيعي في الجسم وتكاسل في الأعضاء وقد يكون غير طبيعي بسبب تناول بعض الأدوية المهدئة أو أدوية علاج ارتفاع الضغط أو السكر، وأمراض أخرى .
8 - تعاطي العقاقير التي تؤدي إلى الإدمان والتعود عليها مثل : الحشيش والأفيون والمشروبات الكحولية ، وهي في الحقيقة سموم تقتل الجهاز العصبي للمدمن وتصيب أحاسيسه بالتبلد ، وعدم المبالاة ، ومن جملة تأثيرها عليه أن يصاب بضعف جنسي بل بعجز جنسي في النهاية وهو عكس ما يظنه كثير من المتعاطين أن المخدرات تنشيط القوة الجنسية وتزيدها ، فمع ما يحدث واقعياً أن المخدرات تزيد قوة الج**ع في بداية التعاطي إلا أنها بعد ذلك تقوم بتدمير أعصاب العضو الذكرى وتقتل القوة الجنسية في المدمن فتصيبه بالضعف والعجز وكذلك التدخين بالإضافة إلى رائحته الكريهة والتي تنفر منها الزوجة .
9 - استعمال بعض المنشطات ، كدهانات والكبسولات مما يتسبب عنه التهابات الجلد الأعضاء التناسلية في الرجل والمرأة واحتقان غدة البروستاتا ( )
عــلاج المشــكلة
الالتزام:
1 - بالعفة عند الرجل والمرأة ، والرضى بأقدار القدير سبحانه حتى تجتمع فيه شهوته ويستفيد بها مع زوجته.
2 - على المرأة أن تراعي زوجها في حالة ارتباكه وأصابته بالضعف الجنسي فلا تعييره ولا تعنفه ولا توبخه وإحباطه ، لأن ذلك يؤدي إلى مشاكل كثيرة جداً .
والواجب عليها أن تأخذ بيده وتقف بجواره حتى يتجاوز محنته ويزول ضعفه فإن صلاح حالة خير له ولها ولأولادهما ، وعليها أن تشعره برجولته وفحولته ، وأنها لا غنى لها عنه وأنه يملأ سمعها وبصرها ولا يمكن أن تتطلع إلى غيره ، وأنها راضية عنه وأن تتزين له بشتى أنواع الزينة المباحة شرعاً وترقق له الكلام والصبر عليه خير كثير .
3 - النظافة بحلق العانة ونتف الإبط فعن أنس بن مالك قال : وقت رسول الله ﴿في قص الشارب وتقليم الأظافر ونتف الإبط وحلق العانة ألا تترك من أربعين يوماً ﴾ ( )
4 - الختان للمرأة : فهو نوع من التهذيب لشهوتها فتتفق مع ش**ة زوجها ولا تزيد عنه إلى الحد الذي لا يطيقه ويضعف عنه وهو في حق الرجال واجب وفي حق النساء سنه .
قال رسول الله ﴿يا أم عطية أخفضي ولا تنهكي فإن ذلك أحظى للمرأة وأحب للرجل﴾ وكانت تقوم به امرأة تسمى – أم أنمار – كما جاء في صحيح البخاري .
وبذلك قال أصحاب الشافعي وهو مذهب أحمد .
وفي تقرير أعده الأستاذ الدكتور/ محمد حسن الحفناوي أستاذ الأمراض الجلدية بطلب الأزهر وبعد استعراض الأحاديث النبوية قالا في النهاية " ورغبة في المحافظة على كرامة المرأة وكبريائها وأنوثتها وجب علينا أتباع تعاليم الإسلام وختـان الفتاه
بالصورة المرجوة وهي الإشمام ، أي إزالة جزء بسيط من البظر لكي يحد من حدة الانفعالات .( )
5 - ومن أسباب العلاج الصدقة والدعاء
قال رسول الله ﴿داو مرضاكم بالصدقة واستقبلوا أمواج البلاء بالدعاء والتضرع﴾
فينوي الزوج بالصدقة بالشفاء من كل داء .
6_ الذهاب الى طبيب متخصص وإياك ثم إياك من الوصفات والاعلانات والحبوب والدهانات التى يروجها الناس من أجل الكسب السريع وجلب الامراض والعجز الكامل الجنسى للمقبلين عليهم وعلي بريق ألاعلانات الخادعة

مشاكل ليلة الدخلة .. المشكلة رقم 8_ ج**ع المرأة في دبرها وتحريم ذلك :
قال سبحانه وتعالى في شأن قوم لوط ﴿ فَلَمَّا جَاء أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ مَّنضُودٍ مُّسَوَّمَةً عِندَ رَبِّكَ وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ ﴾ ( )
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ﴿ لا تأتوا النساء في أعجازهن ﴾ ( )
وقال أيضاً رسول الله صلى الله عليه وسلم ﴿ هي اللوطية الصغرى ﴾
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ﴿ ملعون من آتى امرأته في دبرها ﴾ ( )
وعندما أمرنا عز وجل بالوطئى قال ﴿ فأتوهن من حيث أمركم الله ﴾
وفي التفاسير يعني : في الوضع الذي يكون منه الولد ، ولا بأس في أن يجامع الرجل امرأتـه من ناحية دبرها ولكن في فرجها .. فقد روى الإمام أحمد بن حنبل عن عمر بن الخطاب أنه جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: هلكت يا رسول الله : فقال له : وما أهلكك ؟ قال : حولت رحلي البارحة ، يعني – يريد أنه جامع زوجته من ناحية دبرها في فرجها .
فقال له رسول الله ﴿ أقبل وأدبر ، وأتق الحيضة والدبر ﴾ يعني لا عليك أن تجامع مع امرأتك بالطريقة التي تختارها مادام الج**ع في الفرج وفي الوقت الذي لا تكون فيه حائضاً أو نفساء .
قال سبحانه وتعالى : ﴿ نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أني شئتم وقدموا لأنفسكم ﴾ يعني كيف شئت مقبلات أو مدبرات مادام الج**ع في الفرج الموضع الذي يكون منه الولد وقدموا لأنفسكم يعني – النية الصالحة

حكمت تحريم ذلك اولا : الذى يفعل ذلك يتعرض لعقاب شديد بعد موته وعند دفنه فإن قبره يسير به من مقابر المسلمين الى مقابر قوم لوط ليعذب معهم في قبورهم بنفس نوع العذاب الشديد الذي يعاقبون به إلى يوم القيامة ثم يحشر معهم أيضاً يوم البعث والنشور .لانه عمل مثلهم فيحشر معهم ويعذب معهم قال سبحانه تعالى (يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا (18) فوج الزناه , وفوج اللوطية , وهكذا أفواجا أفواجا , أجارنا الله جميعا من تلك الافواج وحعلنا من جملة الصالحين .
وقد ورد في عصر التابعين عن العالم الفقيه ثابت البناني أن أتاه بعض الرجال يقولون أن فلاناً مات ثم دفناه في قبره وبعد أنتهائنا من الدفن أهُيل عليه قبره ، يعني:( كأنه رفع من قبره وسحب من قبره وتساقط التراب فى الحفرة إلى أسفلها) فلم ندرى أين ذهب ، فقال بلغني بالسند الصحيح عن الرسول أنه قال ﴿ من مات وهو يعمل عمل قوم لوط سار به قبره إليهم ليحشر معهم ويعذب معهم يوم القيامة ﴾ ثم قال ثابت : أذهبوا إلى أهله فسألوهم عن عمله وحاله معهم فلما ذهبوا الى أهله قالت زوجته : إنه كان يعمل عمل قوم لوط .
يعنى : ( كان يأتيها فى دبرها) فرجعوا إلى ثابت وحدثوه بما سمعوا فقال : صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم .

ثانبا :يتسبب عنه أمراض كثيرة للزوجين مثل أمراض التسمم الدموي وأمراض التهابات خطيرة في دبر المرأة وذكر الرجل وكذلك أمراض خُلقية نفسية كأمراض الشذوذ الجنسي ، وعمى القلب وضيق الصدر وأخطرها أمراض أخرى ناتجـة عن غضب الله تعالى الذي نهى عن ذلك كالفقر المالي والفقر المعنوي والخزي وعـدم التوفيق في كل أعماله وشئونه

ثالثا :لانه من حق المرأة أن تستمتع بـزوجها وتقضي حاجاتها منه كما يستمتع زوجها ويقضي حاجته منها .والاتيان من الخلف ظلم لها فيكون عند الله من الظالمين .

رابعا : لأنه مخالف للفطرة التي فطر الله الناس عليها ولا تبديل لخلق الله فمن بدل وغير ما أراد الله غير الله عليه النعم وغير عليه كل شيء .فيرى البلايا والمصائب أحاطت به من كل جانب وهو لايدرى من أين تلك المصائب ومن أين تأتى .

مشاكل ليلة الدخلة .. المشكلة رقم 7 مشكلة إتيان النساء
في المحيض وحرمة ذلك :
يجب على الرجل ألا يأتي آمراته وهي حائض ، فلا يجامعها حتى تنتهي فترة حيضها وتغتسل وكذلك في حالة نفاسها بعد الـولادة لا يأتيها حتى تطهـر وتغتسل ، قال سبحانه وتعالى ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ﴾ ( )وسبب نزول هذه الاية
فعن أنس قال : " إن اليهود كانوا إذا حاضت المرأة لم يؤاكلوها ولم يكلموها أو يصاحبوها، وقد سأل أصحاب رسول الله ﴿ فأنزل الله عز وجل هذه الآية السابق ذكرها ﴾
فقال رسول الله ﴿ أصنعوا كل شيء إلا الج**ع ﴾ ( )
وعن مسروق بن الأجدع قال : سألت عائشة رضى الله عنها ما للرجل من امرأته إذا كانت حائضاً ؟ قالت: كل شيء إلا الفرج "( ) وأما بالنسبة للنفاس : فعن أم سلمه رضى الله عنها قالت : " كانت النفساء تجلس على عهد رسول الله أربعين يـوماً " ( ) يعني – لا تصلي ولا يقربها زوجها حتى تطهر – فإن طهرت المرأة قبل ذلك ولم ترى دم النفاس لها أن تغتسل وتنوي الطهارة وإن زادت المدة عن الأربعين يوماً تنتظر حتى ينتهي نزول الدم فتغتسل وتنوي الطهارة ....والأربعين يوماً ما ضربت إلا للعموم وللأغلبية "يعنى توجد نساء ينتهى دم النفاس عندها بعد عشرون يوما او أقل او أكثر فتغتسل بنية الطهارة وتصلى ويطئها زوجها لطهارتها من النفاس.

حكمة تحريم إتيان النساء في المحيض .
قام فريق من الأطبـاء المتخصصين ببحـوث عديدة فوجدوا جميعاً أن إتيان الرجل زوجتـه وهي حائض يتسبب عنه أمراض كثيرة منها عفونة الرحم وأمراض العقم والمرأة تجد آلاماً شديدة في الحوض ومضاعفات خطيـرة ، وأما بالنسبة للرجل فيتسبب عنه التهابات حادة بالأعضـاء التناسليـة وتمتـد الجراثيم داخل القناة البولية فتصيب المثانة والحالبين وقاعدة الكليتين وقد يتسبب عن ذلك تسمم دموي والتهابات حادة في الذكر فينتهي الأمر إما بقطع الذكر أو الموت ( ) وصدق الله في قوله ﴿هو أذى فاعتزلوا النساء فى المحيض)

مشاكل ليلة الدخلة .. المشكلة رقم 6 _مشكلة تأخير الطهارة من الجنابة
يستحب للمرأة أن تتخذ قطعة من قماش لتناولها للزوج بعد فراغه فيمسح أثر المنى بها ثم تمسح هي بها حتى لا يصاب الثوب والفراش بالمنى لأن الصلاة في الثوب المصاب بالمني لا تصح ، فعن أم المؤمنين عائشة رضى الله عنها قالت :" ينبغي للمرأة إذا كانت عاقلة أن تتخذ خرقة فإذا جامعها زوجهـا ناولته إياها فمسح عنه ثم تمسح عنها فيصليان في ثوبهما ذلك ما لم تصبه جنابة " ( )
ويسألني أزواج كثييرين هل عرق الزوجين في الثياب أثناء الج**ع غير طاهر ولايجوز الصلاة في تلك الثياب ؟ فأقول دائماً إن الثياب طاهرة ما لم تصبها الجنابة لأن العرق طاهر وحتى ماء المني طاهر أيضاً ولكن لا تجوز الصلاة في ثوب أصابه المنى حكماً فقط إلا إذا طهرً هذا الثوب بعد الغسل بالماء أو فركه من الثوب وذلك بعد جفافه تماماً.
.............................
الطهارة من الجنابة:
يجب على الزوجين المسارعة بالطهارة والاغتسال بالاستحمام بالماء الطاهر الطهور بعد الفراغ .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ثلاثة لا تقربهم الملائكة الجنب والسكران والمتمضخ بالخلوق ﴾ ( )
معنى الحديث : الجنب هو الذي جامع أهله أو أستحلم أثناء نومه وخرج منه المني وكذلك المرأة ما لم يغتسلان من الجنابة وكلمة جنب يعني أخذ جنب بعيداً عن ملائِكة الرحمته وإن أضعف ما يكون الإنسان للشيطان إذا ما كان جنباً . وأقوى ما يكون الإنسان منه في طهارته ووضوءه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ﴿ الوضوء سلاح المؤمن ﴾ ،وقال أيضاً ﴿لا تدخل الملائكة بيتاً فيه صورة ولا كلب ولا جنب﴾ ( )
أنظر معي أخي إلى دقة معنى حديث النبي صلى الله عليه وسلم في قوله ﴿ ثلاثة لا تقربهم الملائكة ﴾ وذكر منهم الجنب وفي الحديث الآخر " لا تدخل الملائكة بيتاً فيه صـورة أو جنب أو كلب " وذكر كذلك الجنب ، فالجنب تكرر في الحديثين بأن لا تقربه الملائكة وأن لا تدخل بيته الملائكة .
ذلك لأن لله تعالى ملائكة كثيرين جداً لهم وظائف عديدة فمنهم الحفظة ومنهم الذين يسوقون الأرزاق للعباد ومنهم من يعينون الناس في الأعمال والمصاعب حتى أنه قد ورد في الحديث الشريف أنه قال ﴿ أن لله ملائكة تحت الشجر يكتبون الورق الذي يسقط فإذا ضل أحدكم دابته فليقل يا عباد الله أحبسوا ﴾ الأدب المفرد يعني أحبسوا هذه الدابة من الجري والفرار حتى أتمكن منها وامسكها ، وهو مجرب وفي رواية اخرى : عباداً بدلاً من ملائكة وكذلك في كل بيت ملائكة تعمل معنا للتسهيل والتوفيق والمعونة ولكن يمنعها عنا الأشياء التي سبق ذكرها ونهى عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهى الجنابه ..... والخ فالجنب محروم من الخير والمعونة والستر والحفظ والبركة .
..................................
كيفية الطهارة من الجنابة وكذلك الحيض والنفاس :

نترك الكلام فيه لفضيلة الدكتور / محمد بكر إسماعيل بالأزهر الشريف قال كثير من الناس يدخل الحمام ليغتسل ، ومعه اللوفة والصابونة ، فيتدلك بهما ثم يخرج وهو يظن أنه قد تطهر من جنابته بهذا الغسل وليس هذا الغسل مطهراً له أبداً ، وسيظل جنباً مادام يصنع ذلك ، ولو عاش خمسين عاماً ، لأن ما يصنعه لا يسمى غسلاً شرعياً ، ولكن يسمى نظافة فقط أما الغسل الشرعي : فإنه لا يتحقق إلا بماء مطلق لم يخالطه شيء كالصابون ونحوه .
فعلى المسلم إذا أراد أن يغتسل من الجنابة أن يفعل ما فعله الرسول فيصب الماء المطلق الطاهر الخالي من كل ما يغيره على جسده من أعلى إلى أسفل ، وبهذا يكون قد طهر ، وله بعد ذلك أن يستحم بالصابون واللوفة .
وأيضاً من الممكن له أن يغتسل ويتنظف باللوفة والصابون ثم يذيلهما بالماء ، ثم بعد ذلك ينوي الطهارة ورفع الحدث الأكبر ويستعمل الماء الطاهر الخالي من كل ما يغيره . ( )
قلت وهذا ما يحدث فيما أستحدثه الناس من وضع صابون سايل أو مبشور فيما سموه بالبانيو ثم يغمس فيه الجنب نفسه ثم يقوم ويجفف نفسه ويقول قد تطهرت وهو لم يتطهر بعد لأن الماء الطاهر هو ما لم يتغير أحد أوصافه الثلاثة لونه أو طعمه أو رائحته قال رسول الله ﴿ الماء الطهور ما لم يتغير لونه أو طعمه أو رائحته ﴾وقال تعالى ( وأنزلنا من السماء ماءا طهورا )وقال تعالى( وينزل عليكم من السماء ماءا ليطهركم به ) فلابد من طهارة الماء والماء الطاهرالطهورالمقصود بالطهارة هو الذى لم يتغير أحد اوصافه الثلاثة كما ذكرنا ورفع الجنابة فرض والنظافة سنة ، فعلى المسلم أن يرفع الجنابة أولاً بالماء الطاهر الطهور لان ذلك فرض عليه ولا تصح منه صلاة أو قراءة القرءان أو الطواف بالبيت الحرام الا بعد الطهارة بالماء الطاهر المطهر الذى لم بتغير بأي شيء دخل فيه فيسلبه طهارته ثم يغتسل بما شاء بعد ذلك بالمنظفات والشمبو الاخ ..

من مشاكل ليلة الدخلة ....5_مشكلة الغلمة في الج**ع
قال الحارث بن النضر الأزدى :
شر النكاح نكاح الغلمة ، فيتناول الزوج شابا كان او كبيرا ما يقوى شهوته ، ويثير رغبته ويشعل حماسته ، فتسوقه الش**ة إلى الشره ، والاستكثار منها ، وكثيراً ما يحدث للمتزوجين الان ، وكأنهم ما خلقوا إلا للش**ة . فيتناولون الأدوية والمنشطات ، والعقاقير حتى يعتادوها ثم لا تؤثر عليهم بعد ذلك فيذهبوا إلى الأشد والأقوى وهو بذلك لا يزداد إلا عجزاً وضعفاً وانسداداً لينابيع الش**ة الأصلية فيصاب بالعنّة وهو مرض الارتخاء الدائم والعجز الكلى . فيحدث ما لم يجمد عقباه .
ولو عالج نفسه بالاعتدال لكان أعظم لصحته ومروءته .
قال الإمام الشافعي :
أحفظ منيك ما استطعت فإنه ماء الحياة يصب في الأرحام
وقال حكيم : المنى مخ الساقين ونور العينين
وقال الحكيم : إن كثرة الجمـاع تحدث أضراراً شديدة بالبدن ، ويضعف القوى ، ويخفف الرطوبات في الجسم ويرخي العصب .
وقال أخر : إن كثرة الج**ع تسوق الرجل إلى أن يذل نفسه من أجل شهوته .
وقيل إن من أسباب سيطرة المرأة على الرجل واستحكام نفوذها عليه ، عدم اعتداله فيها ، وكثرة الشبق وتحايله عليها مما يجعلها تمتنع عليه وتسيطر عليه.
• سألتني إحدى النساء بعد درس النساء بالمسجد فقالت : زوجي يطلبني في الفراش كل ليلة وهو مريض بالقلب فهل إذا امتنعت عليه حرام ؟ قلت لها امتنعي عليه قدر استطاعتك لأن ذلك فيه موته وهلاكه ، ثم لم يمر عليها شهر بعد هذا السؤال فجائت وقالت : رأيت فيما يرى النائم أني أستقيء وأستفرغ ما في بطني من أمعاء ودماء وقلبي وكبدي وكل شيء في بطني أراه يخرج من فمي بالاستفراغ والقيء فما هو تفسير هذا المنام ، فقلت لها تفسيره : انكى سوف تفقدين أعز ما عندك وهو زوجك لأنك لم تعملى بما أمرتك به ، فما مر عليها يومين حتى جاء الخبر بموت زوجها وجاءت ترتدي الملابس السوداء بالمسجد وتبكي وقالت لي أنها السبب في موته حيث لم تمتنع عنه وتأمره بالوسطية فقلت لها قول الله عز وجل ﴿ فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون ﴾ وينبغي للمرأة أن لا تمتنع عن زوجها إذا طالبها ورغب إليها ما لم يكن مريضاً حتى ولو كانت مشغولة بأعمال المنزلية ، وتصبر عليه .
عن ابن عمر رضى الله عنهما قال رسول الله ﴿حق الزوج على زوجته أن لا تمنعه نفسها وإن كانت على ظهر قتب ﴾ ( )
ومعنى ظهر قتت – مكان للولادة كانت النساء تلد عليه - وقال رسول الله مشدداً على النساء حتى لا تمنع زوجها هذا الحق قال : ﴿ إذا دعا الزوج زوجته فلتجبه ولو كانت على تنور ﴾ والتنور يعني – فرن للخبير – و قال رسول الله ﴿ما من رجل يدعو امرأته إلى فراشه فتأبى عليه إلا كان الذي في السماء ساخطاً عليها حتى يرضي عنها ﴾
• الواجب عليك أيها الزوج كلما تقدم بك العمر أن تعتدل وترغب إلى الوسطية فيُديم الله عليك الصحة والعافية ، وتسارع إلى الله بقلبك وفؤادك وبصلاتك ودعائك.
كما قال عز وجل ﴿ حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنه قال : ربي أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت على وعلى والدي وأن أعمل صالحاً ترضاه .. ﴾ ( )
وقال تعالى : ﴿فإذا فرغت فأنصب وإلى ربك فارغب ﴾
وقال رسول الله ﴿من بلغ الأربعين ولم يغلب خيره شره فليتجهز إلى النار ﴾ ( ) فمن الواجب عليك فى هذا السن أن ترغب الى الله وتستشعر بقرب الاجل وخاتمة السعادة .
قال وهب بن منبه رحمة الله تعالى : قرأت في بعض الكتب أن منادياً ينادي من السماء الرابعة كل صباح
أبناء الأربعين زرع قد دنا حصاده
أبناء الخميس ماذا قدمتم ؟ وماذا أخرتم ؟
عزيزي الزوج : أهمس فى أذنك أن حال المرأة في الج**ع وهواها تختلف عنك اختلافاً كبيراً : فهي لا ترغب فيه مدة الحمل بسبب انشغال مكونات جسمها وخلاياها بتكوين النطفة والعلقة ثم المضغة والعظام ولحم المولود .وكذلك لا ترغب مدة الدورة لما يصيبها من الآم شديدة وحالتها النفسية لا تجعلها مستعدة لذلك وقد حرم الله علينا وعليها المواطئة.
فقال عز وجل﴿هو أذى فأعتزولوا النساء في المحيض ﴾ ولا ترغب في الج**ع مدة الرضاع لأنشغال الجسم بتكوين اللبن للرضيع , ولكن ترغب فيه وتلح عليه بعد الطهارة من الحيض وحينما تكتمل البويضة في رحمها وتنضج وتكون مستعدة للإخصاب عند ذلك ترغب في الج**ع وتشتاق إليه ولكنها مأمورة بالاستجابة لزوجها متى دعاها للفراش لأن حال الرجل في طلب الج**ع اشد منها وأقوى فسبحان من خلق فسوى وقدر فهدى فعليك بالأعتدال بارك الله لك فيها وبارك الله لها فيك .

من مشاكل ليلة الدخلة ..4_ مشكلة الأنانية في الج**ع
حتى في الج**ع وفي أدق الامور لم يتركنا سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم بل أمرنا بعدم الأنانية وحب النفس من إشباع ش**ة الرجل وترك ش**ة المرأة متقدة بغير إشباع . فيكون ضرراً بالغاً للمرأة وظلماً لها .
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ﴿ولا تواقعها إلا وقد آتاها من الش**ة مثل ما أتاك لكيلاً تسبقها بالفراغ ﴾ ( )
قال شراحً الحديث : إنك تقبلها وتعمزها وتلمزها فإذا رأيت قد جاءها مثل ما جاءك واقعتها حتى تفرغاً معاً ، وتنقضي شهوتكما معاً ، فإذا فرغ قبلها كره له النزع حتى تفرغ من حاجتها ، لأنه إذا فرغ قبل أن تقضي شهوتها كان ضرراً عليها ومنعاً لها من قضاء شهوتها "
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ﴿ إذا جامع الرجل أهله فليصدقها ثم إذا قضى حاجته قبل أن تقضي حاجتها فلا يعجلها حتى تقضي حاجتها ﴾ ( )
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ﴿ إذا جامع أحدكم أهله ، فلا يأتهن كما يأتي الطير ، ليمكث وليبث ﴾ ( ) والمعنى : أن الزوج إذا واقع أهله فلا يقوم عنها سريعا حتى لو فرغ من شهوته فليمكث قليلا ولايقوم عنها مثل ما يفعل الطير فإن الطير إذا واقع أهله فما يكاد يلبث عليها وقتاً بل يقوم عنها سريعاً ، فيستحب للزوج أن يمكث معها ولا يقوم عنها حتى لو أنزل الماء لتقضي حاجتها منه كما قضى هو حاجته منها ، وأيضاً حتى يتمكن الماء من دخول الرحم فينصب فيه فيكون الولد بمشيئة الله تعالى
• هذا كله إن دل على شيء دل على عناية الإسلام بالحقوق وفي أدق مسائله ونبذ الظلم ولو كان في الش**ة ودل على حرص الإسلام من إعطاء كلا الزوجين حقه من الأخر ، وإشباع هذه الش**ة بينهما فلا تطمع النفوس في شهوات حـرام ، ولا تتمنى الحرام ولا تنظر حتى إلى الحرام ، لأنها بفضل الله تعالى قد شبعت من الحلال . وقنعت برزق الله تعالى وستره وعنايته .
أهمس في أذنك أيتها الزوجة الفاضلة : لا تتطلبي من زوجك ولا تسأليه في هذا الوقت بالذات يعني وقت حضور الش**ة ومقدماتها مالاً أو هدية أو أي شيء للبيت من أغراض أو حتى للأولاد ، لأن طلبك منه هذا الشيء في هذا الوقت بالذات قد يغضب الزوج من طلباتك في هذه الساعة ، وتذهب شهوته وينقلب الأمر رأساً على عقب ، ويتشاجر معك ، أو قد يمتنع عنك ولايقترب منكى بعد ذلك.. لأنك تشترطين عليه وتطلبين كلما أقترب منك وأقبل عليك ، ثم إن الحديث في هذه الأمور أشبه ما يكون بالزناة وأهل الحرام ، فإن البغايا والزناة وأهل الحرام لا يمكنون الرجل منهن حتى يطلبن ما يريدون ويشترطن عليه ما يشاءون الأمر الذي يعكر صفو زوجك والمودة التي بينكما في هذه الساعة الطيبة ، ويلفت أيضاً نظر الزوج إلى نواياك الدفينة ورغبتك في جمع المال أو الهدايا من الذهب والتحف ، وعند ذلك يعلم أن حبك له ليس خالصاً له بل مخلوطاً بحبك لماله ونفوذه أو غير ذلك أو قد يظن بك الظنون السيئة فيقول في نفسه : إن هذه المرأة استغلالية أو انتهازية تنتهز فرصة احتياجي إليها ورغبتي فيها وتستغل حبي لها وتطلب كذا وكذا فيتضاءل حبك في قلبه شيئاً فشيئاً . ويبحث بعد ذلك عن من تحبه لشخصه هو لا ماله وهداياه ورغباتها وطلباتها.

مشاكل ليلة الدخلة .... 3 _الج**ع وأمراض العمى والخرس و الفأفأة.........
قال رسول الله ﴿ إذا جامع أحدكم فلا ينظر إلى الفرج ، فإنه يورث العمى ، ولا يكثر الكلام فإنه يورث الخرس ﴾ ( )
و قال رسول الله : ﴿لا تكثروا الكلام عند مجامعة النساء فإن منه يكون الخرس الفأفأة ﴾ ( )
هذان الحديثان الشريفان فيهما الشفاء والعافية من كل وباء وعناء وأمراض ، فلا تنكشف هذه الأمراض لأحد إلا بنور النبوة التي أكرمنا الله بها في بصيرة حبيبه ومصطفاه
فإن لكل عمل غاية وغاية الج**ع فض الش**ة وإشباع الرغبة و انطفاء حرارتها . وقد تمت بحمد الله وتوفيقه فلا داعى إذاً لجلب أمراض الشره والشذوذ النفسي والجنسى بمتابعة الكلام والنظر أثناء الوقاع .
أننا لا نمنع الكلام قبل الوقاع والهمز والغمز والتقبيل واللعب بل أن النهي الوارد أثناء قذف المنى فقط فلا كلام أثناءه .
ومن تكلم أثناءه فلا يلومن إلا نفسه وذلك عندما يرى مولوده الصغير يتلعثم في الكلام أو التردد في مخارج بعض الحروف فلا يستطيع إخراجها سليمة ، أو قد يصاب بالخرس وعدم الكلام نهائياً أعاذنا الله جميعاً من هذا الداء العضال ، وما أكثر الخرس اليوم حتى قامت الدولة بإنشاء مدارس خاصة لهم وإعداد مدرسين ذو كفائه عالية في مخاطبة هؤلاء الخرس بالإشارة والعلامات الإرشادية .
علماًَ بأن هذا المرض لا يأتي بالوراثة ولا بالعدوى وإنما يأتي بأقدار الله تعالى وبما جاء عن النبي ﴿ الذي لا ينطق عن الهوى إنما هو وحي يوحي ﴾ قال رسول الله لا تكثر الكلام عند مجامعة النساء فإن منه يكون الخرس . رواه مسلم
ثم إن المرض الثاني وهو العمى فإن لم يكون عمى البصر فأنه يكون عمى القلب كما قال عز وجل في القرآن الكريم ﴿ إنها لا تعمي الأبصار ولكن تعمي القلوب التي في الصدور ﴾ ( )
فيكون على القلب حجاب رين الش**ة , وظلمة النظر إلى الفرج . فإن المسلم الذي على الفطرة تراه يغض طرفه إذا رأى عورة فما بالك إذا رأى سوءة إنسان حتى لو كانت زوجته أو زوجها ، فكما أن البصر يزداد بصراً ونوراً بالنظر في المصحف والقرآن الكريم كذلك يزداد عمى بالنظر إلى السوءة والعورة والمحرمات .
قال رسول الله ﴿ من قرء القرآن بنظره متع ببصره ﴾
وكما قال رسول الله :﴿ ثلاثة تزيد في النظر : النظر إلى الماء والخضرة والوجه الحسن ﴾ ما معناه والمقصود بالوجه الحسن هو وجوه الصالحين من عباد الله تعالى كما قال الله عز وجل ﴿سيماهم في وجوههم من أثر السجود ﴾ قد كساهم الله في وجوههم نوراً وصباحة وكما قال رسول الله ﴿ إن من خيار عباد الله الذين إذا ذكروا ذكر الله وإذا ذكر الله ذكروا ﴾ نوادر الأصول وكما قال رسول الله ﴿نضر الله امرئ سمع مقالتي فوعاها ثم أداهما كما سمعها فرب سامع أوعي من مبلغ ﴾( ) وهذه النضارة التي في وجوه الصالحين من بركة دعاء النبي لهم وتأتي لكل من أحب النبي وأحب أحاديثه الشريفة
وكما قال عز وجل ﴿ وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة ﴾ ( )
نسأل الله عز وجل أن يجعلنا منهم أجمعين.