Pallavi Prakashan, Nirmali

20/07/2026

'पयस्विनी'सँ विचार-बिन्दु 48 (53)
शब्द आगू बढ़लासँ जीवन नहि बदलैत

पयस्विनीमे श्री जगदीश प्रसाद मण्डल लिखै छैथ- “शाब्दिक रूपमे भलेँ केतबो आगू बढ़ब मुदा जीवन आ समाज ओइसँ थोड़े आगू बढ़त।” (पृ. 27)

ई पंक्ति मण्डलजीक बेवहारिक नजैरिक बहुत महत्त्वपूर्ण संकेत अछि। ओ शब्दक महत्त्व नकारै नहि छैथ, मुदा शब्दक भ्रममे फँसै सेहो नहि छैथ। हुनका लग शब्द जरूरी अछि, कारण शब्द विचार खोलैत अछि। मुदा शब्द मात्र पर्याप्त नहि। जँ शब्द जीवनमे नहि उतरैत, तँ ओ सजावट बनि रहि जाइत अछि।
समाजमे प्रगति, समानता, संस्कृति, साहित्य, सम्मान, न्याय, लोकसेवा, महिला-गरिमा आ भाषा-प्रेम जकाँ शब्द कएक बेर कहल जाइत अछि। मंचपर कहल जाइत अछि, लेखमे कहल जाइत अछि, प्रस्तावमे लिखल जाइत अछि आ संस्थाक कागजमे दर्ज होइत अछि। शब्दक स्तरपर समाज बहुत आगू बढ़ल बुझाइत अछि। मुदा मण्डलजी अही ठाम पुछै छैथ: बेवहारमे की बदलल? जिनगीक धरातलपर कोन परिवर्तन आएल? जे लोक काल्हि कात छल, ओ आइ सचमुच केन्द्रमे आएल कि केवल ओकर नाम भाषणमे जोड़ि देल गेल?
भाषामे समानताक बात हो, मुदा बेवहारमे जाति-जातिक दूरी बनल रहए, तँ शब्द आगू बढ़ल, समाज नहि। साहित्यक लोकतंत्रीकरणक बात हो, मुदा दबल-कुचलल लोकक रचना पढ़ल नहि जाए, तँ शब्द आगू बढ़ल, पाठक-दृष्टि नहि। नारी-सम्मानक बात हो, मुदा नारीक कण्ठमे बँचल ज्ञानकेँ साहित्यक आधार नहि मानल जाए, तँ शब्द आगू बढ़ल, संस्कृति-बोध नहि।
शब्दक प्रगति कखनो-कखनो समाजकेँ अपनेसँ प्रसन्न बना दैत अछि। लोक सोचैत अछि जे हम प्रगतिशील शब्द बाजि रहल छी, माने हम प्रगतिशील छी। मुदा मण्डलजीक कसौटी शब्द नहि, बेवहार अछि। अहाँ की पढ़ै छी, केकरा स्थान दइ छी, केकरा सुनै छी, केकरा कात राखै छी, कोन जीवनकेँ सम्मान दइ छी आ कोन जीवनकेँ केवल भाषणमे याद करै छी, समाजक असली चेहरा एत्तै देखाइत अछि। प्रगति शब्दक चमकसँ नहि, बेवहारक निष्पक्षतासँ चिन्हल जाइत अछि। प्रगति तखनहि प्रगति अछि, जखन शब्दसँ आगू बढ़ि ओ बेवहार, सम्बन्ध आ सामाजिक स्थानमे उतैर जाए।
अही कारण भाषा-प्रेम सेहो केवल घोषणासँ सिद्ध नहि होइत। मैथिलीपर गर्व करब नीक अछि, मुदा गर्वक असली परीक्षा बेवहारमे होइत अछि। मैथिलीकेँ केवल घरक भावुक बोली, पावनिक गीत वा स्मृतिक मधुर भाषा बना कऽ रखब भाषा-प्रेम नहि। भाषा-प्रेम तखन सार्थक होइत अछि, जखन मैथिलीमे समाजक कठिन प्रश्न लिखल जाए, मैथिलीमे तर्क-विमर्श हो, मैथिलीमे अध्ययन-विश्लेषण आगू बढ़ए, मैथिलीमे दबल-कुचलल लोकक अनुभवकेँ स्थान भेटए आ मैथिली नव पीढ़ी लेल सोचबाक समर्थ भाषा बनए। भाषाकेँ प्रेम करबाक असली अर्थ अछि ओकरा पढ़ाइ, विचार, संघर्ष, संवाद आ समाजक बेवहारमे सक्रिय राखब; केवल मंचपर गौरवक शब्द बना कऽ नहि।
जँ मैथिलीमे केवल गौरवक गीत रहत, मुदा समाजक पीड़ा नहि बजत, तँ भाषा अधखड़ुआ रहत। जँ मैथिलीमे केवल परम्पराक प्रशंसा रहत, मुदा परम्पराक भीतरक अन्यायपर प्रश्न नहि उठत, तँ भाषा सजल रहत, सजग नहि। जँ मैथिलीमे केवल प्रसिद्ध लोकक चर्चा रहत, मुदा किसान, मजदूर, महिला, माटि परक लोक आ उपेक्षित समाजक जीवन नहि आएत, तँ भाषा अपन लोकक समुच्चा भार नहि उठा सकत।
शब्दमे भाषा बँचि सकैत अछि, मुदा जीवनमे उतरने ओ शक्ति बनैत अछि। भाषा तखन मजगूत होइत अछि, जखन ओकर लोक ओकरामे अपन हँसी, अपमान, श्रम, तिरोट, संघर्ष, प्रश्न आ भविष्य सभ व्यक्त करैत अछि। भाषा-प्रेम तखन सार्थक होइत अछि, जखन ओ जीवनक कठिनाइसँ मुँह नहि मोड़ैत।
साहित्यक क्षेत्रमे ई बात आरो जरूरी अछि। लोक, समाज, संघर्ष, संस्कृति, हाशिया, अस्मिता आ लोकतंत्रीकरण जकाँ शब्द आकर्षक अवश्य होइत अछि, मुदा ई शब्द अपने-आप साहित्यिक मूल्य नहि बना दैत। जँ ऐ शब्दसभक संग अध्ययन नहि, श्रम नहि, पाठक आधार नहि, निरन्तरता नहि आ निष्पक्षता नहि, तँ ई भीड़मे बाजल खाली नारा बनि जाइत अछि। साहित्यक अर्थ नारासँ नहि, जिनगीसँ जुड़ल काजसँ बनैत अछि। जे शब्द जीवन धरि नहि पहुँचैत, ओ विचार नहि बनैत; आ जे विचार बेवहारमे नहि उतरैत, ओ समाजकेँ आगू नहि बढ़ा सकैत।
पयस्विनी हमरा ई सिखबैत अछि जे शाब्दिक प्रगति आ वास्तविक प्रगतिक बीचक दूरी देखू। कागजपर समाज बहुत आगू बढ़ि सकैत अछि, मुदा जीवनमे ओ तबे आगू बढ़त, जखन आठो पहरक बेवहारमे परिवर्तित होइत अछि, माने बेवहारमे उतरैत अछि। क्रियागत जीवनहिसँ समाजक रूप बदलैत अछि।
शब्द आगू बढ़लासँ जीवन अपने-आप नहि बदलैत। जीवन तखन बदलैत अछि, जखन शब्द बेवहारमे उतरैत अछि, बेवहार जिम्मेदारी बनैत अछि आ जिम्मेदारी निरन्तर काजमे बदलैत अछि। हमरालोकनिक कर्तव्य अही ठाम अछि जे विचारकेँ केवल बाजल वाक्य रूपमे नहि छोड़ब, बल्कि ओकरा निष्ठा-इमानदारीसँ जिनगीक जीअल क्रियासँ जोड़ैत रहब। ई काज निरन्तर अछि, आ पहिने अपना लेल अछि। जखन हम अपने अपन बेवहार सुधारबाक साहस करब, तखन समाजकेँ सुधारबाक बातो बेसी प्रामाणिक, बेसी प्रभावकारी आ बेसी अर्थपूर्ण बनत।

स्रोत-सन्दर्भ: जगदीश प्रसाद मण्डल, पयस्विनी; उमेश मण्डल, पयस्विनी विमर्श।
Jagdish Prasad Mandal
Umesh Mandal

21/06/2026

MITHILAK JANAMANASAK PADAIN KIE?
A Collection of Maithili Stories by Shri Jagdish Prasad Mandal

Mithilak Janamanasak Padain Kie? is a serious and incisive Maithili short story collection by Shri Jagdish Prasad Mandal. Comprising ten stories, the volume examines the social mind of Mithila at a moment of deep transition, where migration, labour, caste, poverty, education, faith, family bonds and historical memory meet the pressure of modern change.

The title story asks why a civilisation long associated with learning, fertility and cultural refinement is compelled to watch its people move away from their own soil. Around this question, Mandal opens a wider inquiry into livelihood, dignity, social justice, moral responsibility and the future of rural life. His village is neither idealised nor dismissed; it is shown as a living, unsettled world, wounded by deprivation yet capable of reflection, resilience and renewal.

The collection also carries a subtle postmodern sensibility. It questions single truths, inherited hierarchies and unexamined traditions, while allowing local voices, ordinary lives and marginal experiences to reshape the meaning of history and culture. Written with restraint, ethical clarity and rooted realism, this book presents Mithila not as a static cultural memory, but as a society thinking through its own crisis and possibilities.

Published by: Pallavi Prakashan
Tulsi Bhawan, Nehru Marg, Ward No. 06, Nirmali, District: Supaul, Bihar: 847452

First Edition: 2026
ISBN: 978-93-48865-08-3
Price: 299/-
Copyright: © Author (Shri Jagdish Prasad Mandal)

Printed by: Manav Art (Pallavi Prakashan)
Typesetting: Dr. Umesh Mandal, [email protected]
Cover Design: Mrs. Poonam Mandal, Nirmali, Supaul, Bihar- 847452

Website: http://pallavipublication.blogspot.com
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29/05/2026

20/04/2026

PAYASVINEE VIMARSH
A Critical Study of Jagdish Prasad Mandal’s Payasvinee: Ideas, Society, Culture, and Dialogic Discourse by Dr. Umesh Mandal

Payasvinee Vimarsh is a critical engagement with Jagdish Prasad Mandal’s significant prose volume Payasvinee, a collection of essays, reflections, responses, and public interventions in Maithili. This study examines the work not merely as a set of individual writings, but as a coherent intellectual text shaped by Mandal’s commitment to society, culture, language, and human dignity.
It explores the philosophical questions raised in pieces such as Avatarvaad; the cultural depth of Sanskar aa Sanskar Geet; the critique of hierarchy and exclusion in Varchasvavaadi Sanskriti Banaam Haashiyaak Samaajak Sangharsh; and the rich, self-revelatory value of the question-answer sections and dialogues.
Through these varied components, Payasvinee emerges as a work that unites reflection, resistance, folk consciousness, and literary responsibility. This study situates the book within the wider landscape of Mandal’s creative and critical writing, demonstrating how it illuminates the ideological foundations of his fiction and public thought. It also highlights the book’s significance as a record of literary participation, cultural dialogue, and public reasoning within contemporary Maithili discourse.

Published by: Pallavi Prakashan
Tulsi Bhawan, Nehru Marg, Ward no. 06, Nirmali, District- Supaul, Bihar: 847452

First Edition: 2026
ISBN: 978-93-48865-41-0
Price: 299/-
Copyright: © Author (Dr. Umesh Mandal)

Printed by: Manav Art (Pallavi Prakashan)
Typography: Dr. Umesh Mandal, [email protected]
Cover Design: Mrs. Poonam Mandal, Nirmali, Supaul, Bihar- 847452

Website: http://pallavipublication.blogspot.com
E-mail: [email protected]
Mobile: +91 99316 54742, +91 62006 35563
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